|
|
||||||||
 |
 |
|||||||
|
||||||||
|
||||||||
|
13 / 10 / 2015, 56 : 07 PM
|
رقم المشاركة : [1] |
|
عضو الهيئة الإدارية / مشرف عام على المنتديات والأقسام
 
|
الوفاء بالمعنى وبالإيقاع في شعر طلعت سقيرق / التكرار-1-
يقول الشاعر طلعت سقيرق في قصيدة( سيفنا حجر وجمر) :
لن تمروا .. طعم هذي الأرض سرُّ شكل هذي الأرض سرُّ جذر هذي الأرض سرُّ لن تمروا .. ومن نفس القصيدة : حجر يراوغُ .. لا يراوغُ يرتدي زيَّ الشجرْ .. شجر يراوغُ .. لا يراوغُ يرتدي زيَّ الحجرْ .. وفي آخرها يختم الشاعر قصيدته : يشتدُّ في خطواتهمْ جدي .. وما ترك الحجرْ جدي وما ترك الحجرْ .. الكلمة عند شاعرنا كلمة حياة ، تتشكل وتظهر في كل مرة بشكل جديد ومعنى جديد ... فهي ليست حروفا صماء ، وإنما هي ناطقة حين يضعها شاعرنا طلعت سقيرق في إطارها الجميل حتى يكتمل معناها وعطاؤها وجمالها . لن تمروا .. طعم هذي الأرض سرُّ شكل هذي الأرض سرُّ جذر هذي الأرض سرُّ لن تمروا .. التكرار لا يقوم على مجرد تكرار كلمة في سياق شعري ، بقدر ما هوإحدى الأدوات الجمالية الموسيقية التي تجدد العلاقات وتثرى الدلالات بل هو ذاك الوفاء بالمعنى ، حين يؤكد ويكررالشاعر كلمة (( لا تمروا))فهو يؤكد على المعنى وعلى الإيقاع أيضاً .. التكرار عند طلعت يتجاوب مع إحساسه الإيقاعي الموسيقي ، ليعبر عن تجربته الشعورية تعبيرا خالصا ،فهو ليس مجرد حشو ، وترديدا لكلمات بلا فاعلية.. حجر يراوغُ .. لا يراوغُ يرتدي زيَّ الشجرْ .. شجر يراوغُ .. لا يراوغُ يرتدي زيَّ الحجرْ. نلاحظ مهارة في تقليب الكلمات ترديدها وتكريرها ، وتمكنا من اختيار أدقها وأقدرها وأحبهاإلى نفس الشاعر ، وأكثرها وقعا على القارئ ، هكذا هو الشاعر المتمكن ، اللغة عنده عطاءٌ بلا حد ،والكلمات عنده تسمو في محراب الوفاء بالمعنى والوفاء بالإيقاع .. بلا خلل ولا ملل. - يتبع - [/COLOR] [/COLOR] 1--ابن رشيق القيرواني : العمدة ج2 - ص 96 2--نازك الملائكة : قضايا الشعر المعاصر . ص 244 3-I . Lotman , la structure du texte artistique , op , cit p 198 نور الأدب (تعليقات الفيسبوك) |
|
التعديل الأخير تم بواسطة د. رجاء بنحيدا ; اليوم الساعة 43 : 03 AM. |
|
|
|
|
|
|
25 / 10 / 2015, 43 : 11 PM
|
رقم المشاركة : [2] |
|
عضو الهيئة الإدارية / مشرف عام على المنتديات والأقسام
|
رد: الوفاء بالمعنى وبالإيقاع في شعر طلعت سقيرق / التكرار-1-
من قصيدة : أشجار الضفة
من لم يعرفْ بعدُ شوارعَ حيفا من لم يعرف بعدُ أزقةَ عكا فليدخلْ في عظمي وليدخلْ في لحمي .. ومن قصيدة :فلسطيني فهزي سدّة الميلاد هزي صرخة الأعياد ِ هزي كل ما في القلب من نبض ٍ وهزيني .... ........ صباح الخير يا وطنا له الشمس ُ صباح الخير يا أعلى ويا أحلى .. صباح الخير يا وطنا * * * * هو تكرار يجنح بالكلمة أو بالتركيب إلى احتلال صدارة البيت أو الوحدة الشعرية( anaphore)بشكل متواتر ، ويعتبر في رأي ج . مولينو J. Molino و Tamine. J.ج . تامين عاملا من عوامل الربط النظمي ، إذ غالبا ما يصاحب بالتوازي -1- فتصبح الكلمة المكررة على رأس الجملة عامل ربط وترابط وتأكيد ،وترجيعا إيقاعيا للإصرار والتنبيه .. فللكلمة المكررة وقع على الذات المتلقية من ناحية المعنى حتى يمسك المتلقي بعناصرها وبأنساقها المنظمة لها ، ويتهيأ لتلقي الكلمة المكملة للمعنى والترديد الصوتي .. فالتكرار يمنح للكلمة .. قوة وصدى وللمعنى دقة ومدى .. وللإيقاع .. تساويا نظميا وعروضيا . ومن قصيدة: وطني ويا أحلى في ساحةِ الغضبِ الحجرْ .. في ساحةِ اللهب الحجرْ أثر حاد جميل الوقع ، على الإيقاع والدلالة والبصر، وكيف لا ؟! وهو يحفز المتلقي على إدراك تواز للصيغ الصرفية وتماثل بناياتها العروضية، وتطابق أصواتها . تجانس صوتي و تجانس شكلي ، من خلال تريد لبنية نحوية في سياق لا تكلف فيه ولا مشقة .. أتقدمُ يتأخر خطواتْ أتأخر يتقدم خطواتْ أشهدُ أنْ لا .. يرفضُ أنْ لا .. يشهد أن لا .. أرفض أن لا .. (من قصيدة لا يشبهني) من التركيب يحلق القارئ في عالم الصور التي تتوالد من نفي وتكثيف وإثبات .. إتباث عدم الخضوع والخنوع ، إثبات صفات البقاء والقوة . من ضلعِ الحجرِ الواقفِ ينهضُ يتوحدُ بأصابعِ طفلٍ ينهضُ ينهضُ ينهضُ .. كلُّ المدنِ الحبلى تنهضُ تنهضُ والدبكةُ تنهضُ والموال الأخضرُ ينهضُ تموزُ يوحّدُ جسمَ الأرضِ وينهضُ والجثةُ تغتسلُ بماءِ القلبِ وتنهضُ من عتمتها تنهضُ .. تنهضُ .. كلُّ الأرضِ نشيدٌ واحدْ نمضي .. نمضي .. ننهضُ .. نمضي .. لا نتردد .. نمضي .. نمضي .. لا نترددُ .. لا نترددُ .. زهرةَ برقوقٍ حمراءْ .. غابةَ زيتونٍ خضراءْ غابةَ زيتونٍ خضراءْ نفي يعقبه إثبات ( تنهض ، نمضي ، ننهض ، لا نتردد .. ) بترجيع صوتي وإيقاعي فيه من القوة والعزم والإباء والارتباط القوي بالوطن .. وقد كان دور التكرار واضحا في نقل إحساس إلغاء النفي بإلغاء التشتت والتفرقة وتأكيد الرجوع إلى نبع واحد ، وبطن واحد ، وبذا يتحول النفي إلى لا نفي ... الجثةُ في كلَّ الأبوابْ نتبادلُ طلقَ رصاصتنا ونشدُّ على جرحٍ واحدْ ونعودُ إلى بطنٍ واحدْ نهرٍ واحدْ .. ظلٍ واحدْ ..- تشابه حميم بين الصوت والمعنى ، بين الإيقاع والفكرة ، تولد عنه ترجيع لصدى الإثبات ، وتأكيدٌ لتلاشي الظل المتعدد .. في ظل واحد ..تتلهف إليه روح الشاعر ، ونتلهف إليه لاقتناص ماوراءه من معنى ... واحدٍ وحقيقي . فالكلمات التي تتردد في مغاليق النص هي مفاتيح .. لكشف هواجس الشاعر والوصول إلى ما يستحوذ ويشغل تفكيره . وحين يلجأ الشاعر إلى التكرار ، يتوخى غاية موسيقية وغاية دلالية ، تنسجمان معا دون نفور أو تنافر ،وهذا يتوقف على مدى قدرته في حسن توظيف التراكيب الدالة على الغايتين معاً بما تشمله من قوة تأثير وإيحاء وموسيقى .. يقول الشاعر طلعت في قصيدة (( جلدي يفتح .. والمخيم )) غربتَ أو شرقتَ .. لا .. شرقت أو غربت .. لا .. لنهارنا هذا .. المطرْ .. لطريقنا هذا .. الشجرْ .. والعائدونَ .. العائدونَ .. العائدونْ .. طلعَ النهار .. على النهارْ خطواتهمْ .. حيفا تطلّ الآن من مينائها .. يافا تمدّ يدينِ من أشواقها .. هي أرضنا .. هي طرحة العرسِ .. الدماءْ .. هي جذرنا .. مطرٌ .. مطرْ .. شهداؤنا .. مطرٌ .. مطرْ .. والعائدون .. العائدونَ .. العائدونْ .. لنهارنا .. يتدفقونْ .. يتدفقونْ .. يتدفقونْ .. رغبة في تحقيق شبع شعوري تواكبها رغبة في تحقيق العودة ،وتأكيد عليها (العائدون)) ((يتدفقون )) في خطاطة سفر بين سطور تخضع لمنطق داخلي يعمل على رجع الصدى من أجل إثارة انتباه المتلقي لغاية إخبارية مدعومة بالتوكيد بتكرار عبارات معينة بين مقطع وآخر بين فضاء معنوي وبداية آخر ، كم أشتهي كم أشتهي كم أشتهي عبارات تفصل وتربط ، تمد القصيدة بنفس ملحمي ، وتتميز بتنغيم خاص ، تثري الجانب الإيقاعي الصوتي ، وتقيم علاقة تلاحمية بين أجزائه وبين القوة التعبيرية والتفجير الشعري ، فيصل القارئ مع الشاعر إلى تلك الدرجة العالية من النشوة الدلالية والإيقاعية . يقول الشاعر طلعت سقيرق : غربتَ أو شرقتَ .. لا .. شرقت أو غربت .. لا .. نلاحظ تكرار مونيم معين ، خلق موازاة مأصلية ،باستبدال المونيم من اليسار إلى اليمين ، تكرار وخرق للترتيب منح إمكانية قراءة مزدوجة ، مما خدم الإيقاع الداخلي ومنح للشاعر حرية استخدام مونيمات وأنموذج تكراري .. متفرد . فالتكرار ليس مجرد (( نقطة توقف تهدد طغيان الإيقاع ، إذ تنتفخ الكلمة ، وتسمر الانتباه مما يبعث على الخشية من سيطرة التكرار الآلي الذي يعطل الوعي ، إذ يعطي الكلمة وزنا في البداية ويجعل الوعي يتوقف عندها ، ثم ما يلبث أن يفقدها وزنها كأنها لم تكن ، لتعود هيمنة الإيقاع وجموع الحركة على الفضاء الموسيقي للقصيدة ) 2- وليس التكرار مجرد تقنية بسيطة ذات فائدة بلاغية ولغوية وإيقاعية و كفى ، والتكرار الإيجابي هو الذي يخدم الفوائد السابقة كلها ، حين يأتي وفق أشكال مختلفة ،بتوازن وهندسة لفظية دقيقة يكون الشاعر على وعي تام بحسن استخدمها وتوظيفها بما يخدم وينسجم مع كل عناصر التشكيل في القصيدة ويستجيب لخصوصيتها وثرائها . وسأدرج هنا قصيدة ((منتصف السراب )) : وهي قصيدة رائعة توقفت عندها ، لخصوصية تميزها. يقول الشاعر طلعت سقيرق هناكَ إذنْ نصفُ قلبي على سكـّةِ الوعد والنايِ والذكرياتِ ونصفُ الرحيلِ إلى بحر حيفا سأحملُ أفراح روحي وأمضي ونصفُ ابتسامةِ عشقٍ زهور الفراشات مرمى الأماني ونصفُ الكلامِ عن الحبّ والحرب حبر الجرائد يصطاد بعض التنفس نصفُ التمنـّع حينَ تشدّينَ عند المساء حكايات عمري غطاءً ونصفُ الطريقِ خطايَ تهزّ الرصيف بورد الربيع فأضحك حتى الثمالةِ نصفُ التسلـّقِ حتى الفضاء البعيد لآخذَ كفيك نحوي ونصفُ الرصيف أطلّ على برْكةِ السمكِ المستحيلِ وأنهض مني ونصفُ التسابقِ عند التقائي بعينيك حيفا على جسر روحي ونصفُ التنهد هل تذكرين فصول انتشائي وأنت تميلين مثل الصهيل اشتياقا ونصفُ الشتاء ستمطرُ بعد قليل ٍ وأبحرُ في خفق همسي حنينا ونصفُ الوصول إلى قمة ٍ من خيالٍ لماذا تصيرُ الحكايات نهرا وفلا ونصفُ سؤالٍ لنصفِ جوابٍ كأنّ الخيوط تكرّ وتدخلُ غابة لوزٍ ونصفُ النهايات حين تصير الجسور عبورا إلى كل معنى ونصفُ الدخول الخفيف إلى باب هذا الزمان الجميل ونصفُ الوعود التقافز نحو الشواطئ حين تغردُ أهلا وسهلا ونصفُ انعقاد الأصابع حبل انهمار طريّ على ما حملتُ من الأغنياتِ ونصفُ اشتباهٍ بأنّ الصباحَ سيفتحُ كلّ البساتينِ نايا تجلّى ونصفُ فضاءٍ يمدّ البيوتَ على سطحِ عودٍ يدندنُ في البال ذكرى ونصفُ التشابه لا شيءَ يحملُ كلّ الملامح حين يكون التشابه أعلى ونصفُ اختفاءِ ظهورِ المعاني سأكتبُ يوم اللقاء احتفائي بناري ونصفُ زمانٍ يطولُ ويقصرُ ثم يضيعُ ويطلعُ من حقل وردٍ تزامن نخلا ونصفُ شراعٍ يسافرُ كل المحبين يمضون نحو القصائدِ طيرا ونحلا ونصفُ سرابٍ هنا سكـّة تستطيعُ الخروج ولا تستطيعُ ونصفُ الشبابيك تفتحُ سحرَ المنازل كي تستميلَ لها العابرينَ وظلا ونصفُ الحمام إذا كان شكل الجناح يعيد البيوت إلى عاشقيها ونصفُ خروجٍ من النوم كي تستفيقَ على حقل وردٍ تبادرَ عشقا وأهلا ونصفُ الحكاياتِ تبقى ببالِ البساتينِ والوجد والوعد والذكرياتِ كباقةِ حلم ٍ وأحلى. الكلمة المكررة ( نصف ) لا توجد لذاتها وفي ذاتها ، ولا تجعل الوعي يتوقف عندها ، بل تنتظم في سياق الجملة والمعنى ،وتأخذ انعكاس الكلمات المصاحبة والمتوالية لها ،(( فتشتعل من الانعكاسات المتبادلة ، مثل خيط مضمر من النار على الأحجار الكريمة ))3- إذ يكتمل نصفها بأن تستمد وجودها بالنصف الآخر ، وتستمد بريقها من نفسها التي .. يتوقف عليها الآخر .. في نظام تكراري متسق على نحو مذهل!! يتبع ************************************************** **************************************** 1: ( J. Molino و Tamine.J Introduction à l'analyse linguistique de la poésie ) Paris ( 58/1982/p -187 2- غيور غي غاتشف : الوعي والفن ص: 78 ترجمة د نوفل نيوف - سلسلة عالم المعرفة 146-1990' الكويت 3- (( قولة لمالارميه : مقتطفة من كتاب قصيدة النثر لسوزان برنار . ص : 347 تحت محور اللغة الشعرية. |
|
|
|
|
|
|
26 / 10 / 2015, 26 : 09 PM
|
رقم المشاركة : [3] |
|
عضو الهيئة الإدارية / مشرف عام على المنتديات والأقسام
|
رد: الوفاء بالمعنى وبالإيقاع في شعر طلعت سقيرق / التكرار-1-
تختلف محاور التكرار وأنماطه في شعر طلعت سقيرق وتتنوع بتعدد السياقات الشعرية إذ نجد تكرار الحرف والكلمة والعبارة والجملة ،لكن المختلف الذي يشد القارئ في هذه التنوع هو تلك اللمسة الفنية الشعورية التي تتكاثف مع سائر الأساليب والظواهر الأخرى لتضفي حياة للمعنى وللموسيقى، وتكشف عن بناء فني متماسك متكامل ..بشكل واضح تجعل القارئ مكتشفا لأجواء ومحاولات متجددة تطغى على روح الشاعر وشعره وإحساسه ((من جهتي أجد التجديد والحرية يكمنان في نسف الإطار الجاهز شعريا والخروج دائما بإطار جديد من حيث الشكل وبما يستتبع بالتأكيد تجديدا في كل مسارات القصيدة)) نعم ، إنه شاعر التجديد والتغيير، لايحب النمط الواحد ولا يركن إليه .. لأن(( النمط ركود وموت ، النمط كسل شعري وأدبي وفني ، كل الشعراء الذين ركنوا إلى النمط هم شعراء خارج دائرة حياة الشعر ))1-. من روح التجديد والابتكار ، ومن فيض الروح واستنطاقها ، برز لنا التكرار في أعمال طلعت سقيرق بأشكال مختلفة في رحلة سفر ، على شراع قصائد تحملك إليها ، لتجد شعرا جميلا وإحساسا راقيا ، من خلال روح تصب في أصغر وحدة صوتية (( الفونيم)).. إلى أكبر وحدة (( جملة أوسطر ))لتجعل القصيدة كائنا حيا لا جثة هامدة ... إذ نجد انتقاءً لألفاظ تحقق تكرارا في الصوت ، وتكرارا في المقاطع ، وتكرارا في الوحدات الصوتية ، والتراكيب النحوية ، و تنوعا ومهارة وفنا وحرفية تدعم الحركة الدلالية والإيقاعية في النص الشعري السقيرقي ، لإثارة انتباه القارئ إلى هذه العلاقات البديعية المتنوعة ، والتي تضفي جمالية فنية وموسيقية .. من خلال تنغيم تناظري متكامل ، يبعث في القصيدة إيقاعا ... ومعنى ...وحياة. القصيدة الصوفية المقطع 12 لماذا أنت ذاهبةٌ إلى أحلام أغنيتي..؟؟.. لماذا أنت عائدةٌ إلى أيام أمنيتي..؟؟.. لماذا أنت كاسيةٌ بنار الشهد أمسيتي..؟؟.. ومن أعطاكِ مفتاح الحقول السمر من أعطاك مفتاح الزمانِ الجمرِ من أعطاكِ لوز الروح يا وعداً على الشطآن يتركني وفي بركان ما في النار من وجع على حد انتباه النار يبقيني..؟؟.. ما أجمل هذا التكرار الاستفهامي !! الذي أكسب المقطع سموا تعبيريا تأثيريا ، وطاقة شعورية قل نظيرها ونفحة شعرية زادت من انتظام لغته ، وعززت جوانب الإيقاع فيه تكرار يلامس قلب القارئ أكثر ، لأنه تكرار تعبير لا إخبار ، ، هو تكرار للغة الوجدان ، ينهض بوظيفة التأثير والتعبير وسمو الكلمة والإحساس .. وهكذا هو التكرار في الشعر هو روحه ونبضه ، إن غاب ، اضمحل إيقاعه ، وماتت أنفاسه ، وشلت امتداداته واستمراريته .. وتناميه . هو تكرار استفهامي بحلة وقيمة جمالية ، وغزارة في الشحنة الانفعالية ، وتلوين في الموسيقى والصوت ،ولد جرسا لفظيا وتساؤلا ساهم في تعميق دلالة المقطع ، فكان وقعه على النفس ..عذبا سلسا.. القصيدة الصوفية المقطع 16 -16- أريدك أشتهي عمراً يفيض بروعة العمرِ.. أريدك في يدي كفي حياتي قامتي صدري أريدك كلّ ما في الأمر من أمر أضمُّ البحر في فصل التفاصيل.. أجيء الزهرة الأعياد قافية وموّالاً على صدر المواويلِ.. تشهّيت ارتداءكِ في عناويني تشهيتُ اندلاعك في شراييني.. تشهيتُ ابتداءك في زمان الوصل في تكوين تكويني لوحة تفيض لوعة وإحساسا، لوحة شفافة قوية ينشد فيها الشاعر عمرا يفيض روعة .. العمر، إذ نجد في تكرار أريدك .. طلبا وطموحا ، اكتمالا وانتشاء .. لوحة فيها بريق كلمات ناطقة قادرة على الإعادة والتكرار ، قادرة على شد القارئ وجذبه ، على خلق تواصل يلمس شغاف القلب . هي كلمات تتنفس لتلمس شعرا يفيض إحساسا وإيقاعا .. معنى ورقة وإمتاعا .... وأنا أقوم بدراسة التكرار في أعمال شاعرنا المبدع طلعت سقيرق ، وجدت بحرا عميقا مازلت أقف على شاطئه الجميل ، متطلعة إلى سماء شعره وأفق توهجه المشع بنصوص كبيرة ،بحجم حلم شاعرنا ، بحجم مساحة هذا الوطن وتضاريسه .. وعميقة عمق إحساسه المرهف وروحه..الوفية الصادقة . ولي عودة - إن شاء الله - 1-الشاعر "طلعت سقيرق" ل"تحولات": أنا عاشق دائم.. وأبحث عن التجديد السبت 21 شباط (فبراير) 2009.حوار : سلام الزبيدي 2- مقالة تحت عنوان (( تنميط القصيدة )) بقلم الأديب : طلعت سقيرق nooreladab.com/vb/showthread.php?t=12014 |
|
|
|
|
|
|
30 / 10 / 2015, 50 : 12 AM
|
رقم المشاركة : [4] |
|
عضو الهيئة الإدارية / مشرف عام على المنتديات والأقسام
|
رد: الوفاء بالمعنى وبالإيقاع في شعر طلعت سقيرق / التكرار-1-
أجيء إليك يا قلبي الفلسطيني
ويا عمري الفلسطيني ويا شجري الفلسطيني ويا حبي الفلسطيني فأنت هواي أحلامي وكل العمر موالي الفلسطيني(( قصيدة : الفلسطيني )) نلاحظ أن الكلمة المكررة (( الفلسطيني ))تأخذ موقع نهاية السطر(.... أ )-(....أ ) فتحتل مكانة القافية وموقعها ، ولكن تختلف عنهاإذ لم تعد إيطاء ، أي عيبا من عيوب القافية كما جاء في الشعرية العربية القديمة ، أو عجزا ، بل أضحى لها في الشعر المعاصر (( خصيصة الدوال في النص ، وحيث أصبح الإيقاع أقوى من كل قصدية وهمية ، وهو بذلك يُصعد الإيقاع ويُكثفه فيما هو يلغي المعنـــى الواحـــد ليحل محله بناء الدلالــــية )) 1- لنجد الإيطاء قاعدة من قواعد البناء الإيقاعي المتجدد . ولاجرم أن تكرار لفظة ( الفلسطيني ) في نهايةالأسطر قد أضفى على المقطع جوا موسيقيا متناغما ، داخل لوحة فيها إصرار وتشبت بالأرض .. بالوطن ، فيها انغماس وشوق وعشق .. ((فكنْ عمري وأيامي وأحلامي وكن نبضي)) تفاعل دلالي وتصويري داخل لوحة .. يطل عليها الفجر من صباح فلسطين ومن أحلام وعد وأمال عشق وشوق . فلفظة الفلسطيني في نهاية السطر لهاأثر نفسي ... وموقع عجيب من نفس الشاعر والقارئ معا، ومما لاشك فيه أن للنفس نصيب ، في الاستئناس باللفظ والميل إليه ،من خلال تكراره وإعادته ..ومن خلال إيقاعه الصوتي والنفسي والقيمي المتجاوب مع المعنى . ومن قصيدة أنت الفلسطيني أنتَ الفلسطينيُّ أنتْ أعلى منَ السجانِ أنتْ أعلى منَ القضبانِ أنتْ .. أعلى .. وأعلى .. أنتَ .. أنتْ .. أنتَ الفلسطينيُ يا رئةَ الزمانِ إلى المطرْ .. أنتَ الفلسطينيُ أنتَ وأنتَ أنتْ .. الأرض أنتْ .. والدارُ أنتْ .. والبرتقالْ .. أنتَ السهولُ جميعها أنت الجبالْ أنتَ الفلسطينيُ أنتْ أنتَ المطرْ .. أنتَ الجذورُ وأنتَ في جذعِ الشجرْ.. انطلاق من لازمة تكرارية ((أنت الفلسطيني)) تكشف العمق الدلالي والفني ، للكلمة ، كما تستمد القصيدة حيويتها الإيقاعية من خلال الحركة الصوتية لضمير( أنت ) المصاحبة لكلمة (( الفلسطيني )) ، مما جعل المتلقي يتأثر بصريا ، وذلك من خلال التماثلات الخطية ، وإيقاعيا من خلال التماثل في الحركات الصوتية والتناغم الحرفي والتطابق التركيبي .. كما أن تكرار للضمير (( أنت )) أفقيا وعموديا، هو تكرار لذات تتماهى فيها ذات الشاعر .. لتشكل قوة فاعلة .. تعبر عن الجماعة، فيشكل ( الضمير )) فضاء ممتدا داخل القصيدة ، وتناميا وتلوينا إيقاعيا مع لازمة ثابتة بشكل حرفي ودلالي (( أنت الفلسطيني .. أنت )) التي تؤدي وظيفة كلية و من صميم الرؤية النصية والإيقاعية في فلك شعري رحب غير محدود... ولا مقيد . ******************************* 1- محمد بنيس : الشعر العربي الحديث ج1- الشعر المعاصر -دار توبقال - الدار البيضاء ص -150 |
|
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الوفاء بالمعنى وبالإيقاع في شعر طلعت سقيرق // |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| سنة مضت - طلعت سقيرق | قاسم فرحات | الشعر المعاصر | 1 | 23 / 07 / 2020 41 : 01 AM |
| الوفاء بالمعنى وبالإيقاع في شعر طلعت سقيرق / التكرار-1- | د. رجاء بنحيدا | دراسات مستقلة لأدباء ونقاد | 8 | 17 / 03 / 2018 05 : 02 AM |
| الوفاء بالمعنى وبالإيقاع في شعر طلعت سقيرق / التدوير-2- | د. رجاء بنحيدا | دراسات أدبية | 1 | 13 / 11 / 2015 10 : 09 PM |
| الذكرى السنوية لوفاة المرحوم أخي طلعت سقيرق / عصمت محمود سقيرق | كنان سقيرق | في مناقب الراحل الكبير | 5 | 22 / 10 / 2012 11 : 08 PM |
| هل... طلعت سقيرق | كنان سقيرق | أمسيات طلعت سقيرق الشعرية/ فيديو | 0 | 17 / 03 / 2008 38 : 04 PM |
الساعة الآن 33 : 09 PM
 |
