[فابيولا بدوي]

نهالة الشهال ـ جريدة الحياة، 2 مارس 2008

لكان الأمر مرّ ربما بيسر نسبي، لو أن المبرر لم يكن «الاحتفال بالذكرى الستين» لولادتها، لو دعيت في إحدى السنوات كما تدعى في كل مرة «دولة». إلا أن القيمين على معرضي باريس وتورينو أرادوا التمييز سياسيا خالصا، فبدوا جزءا من الجهاز الإسرائيلي أو الصهيوني المخطط لاحتفالات التأسيس هذه – وهم يقولون «الاستقلال»، والتسمية جزء من عملية بناء الوهم وتحويله واقعاً.

أعلن عن الخيار في باريس منذ عام بالتمام، واتخذته اللجنة القيمة على المعرض، ونشر في زاوية صغيرة كأمر عادي، بلا تطبيل ولا تزمير. أورِد ذلك نقضا للأخبار المتداولة في الصحف العربية، والتي ترجع الخيار للرئيس الفرنسي ساركوزي. فالأمر أخطر من قرار مزاجي واستعراضي، على عادة هذا الأخير، بل ثمة لجنة طويلة عريضة، فيها كتاب وناشرون وإداريون من المهنة ومن المشرفين على المعارض، هي التي قررت. والمعلومات المتسربة حينها أشارت إلى صراع جرى في اللجنة حول الخيار، والى معارضة بعض أعضائها له، الذين سرعان ما جرى إسكاتهم بالتلويح بتهمة «معاداة السامية» الشائعة الاستعمال في أوروبا عموما وفرنسا على الخصوص.
مرة أخرى، أدركت الهيئات العاملة في فرنسا لنصرة نضال الشعب الفلسطيني مبلغ شراسة المعركة التي هي بصددها، ومبلغ صعوبتها في آن، حيث تتشابك عناصر متفاوتة، منها بالتأكيد ما هو تاريخي ودعائي ونفسي، ومنها أيضا قدرة إسرائيل والحركة الصهيونية على ممارسة «اللوبيينغ»، الذي يتطلب ليس استفاقة في اللحظة الأخيرة وإزاء الحدث، وإنما عملا دؤوبا، متشعبا ومستمرا، توظَّف فيه إمكانات فعلية راسخة... وهو كله مما لا يتوفر لتلك الحركات، التي تعمل وسط عراء كامل من جهة، وعكس التيار العام للفكر المهيمن اليوم، والمنزاح إلى يمين محافظ أو نيو ليبرالي، وإن كان بمسميات يسارية أحيانا. فليس الجهل هو الذي يدفع شخصية بارزة كفاوستو برتينوتي، مؤسس التيار البالغ الأهمية والتأثير، «ريفونداسيون» (إعادة التأسيس) الشيوعي في ايطاليا، والذي تبوأ منصب رئيس البرلمان في ظل حكومة رومانو برودي كرمز لتحالف اليسار والوسط، إلى أن يصرح دعما لقرار اختيار إسرائيل ضيف شرف معرض تورينو، فإسرائيل عنده «ليست بلدا فحسب، بل القلب المنير لكل يهود العالم»! ما الذي يمكن أن يضيفه صهيوني متحمس على هذا؟
وجهت تلك الحركات رسالة اعتراض إلى اللجنة الفرنسية، مذكّرة إياها بأن تأسيس إسرائيل الذي تنوي تكريمه والاحتفال به، قد تم على أساس نكبة شعب بأكمله تحل هذا العام، وبالتزامن الإجباري، ذكراها الستون، وأن هذا الشعب ما زال محروما من كافة حقوقه حتى اليوم، ومثيرة علاوة على ذلك الطابع النزاعي لمثل هذه الالتفاتة، التي لا تجري في ظل أجواء عملية سلمية ناجحة، بل في لحظة تأزم قصوى للوضع في فلسطين، وبينما ينفذ حصار إجرامي لقطاع غزة، مدان عالميا كما ذكرت الرسالة، التي أرادت اختيارا وبعد تفكير، أن تكون هادئة عسى ينعقد نقاش مع اللجنة... فلم تكلف هذه نفسها حتى عناء الإجابة البروتوكولية أو البيروقراطية من قبيل: «السادة، استلمنا رسالتكم ونحن نعطيها كل اهتمام، وسندرسها ونوافيكم برأينا».
تمّ إذاً وضع خطة عمل تقوم على عدة عناصر ملائمة لإدراك فعلي لكل تلك المعطيات. كان من الأسهل بالتأكيد على حركات نصرة فلسطين في فرنسا أن تتخذ قراراً بالدعوة إلى «مقاطعة» معرض الكتاب... مما كان يطابق حتما غضبها الشديد. ولكنه وحده، ومهما بلغت حدة نبرة البيان الذي سيعلنه، وراديكالية التحليل الذي سيرافقه، كان سيبقى في حدود الإعلان المبدئي، وسينعقد معرض الكتاب بكل فعالياته، وسيفتتحه، على ما يقال، الرئيس ساركوزي وشمعون بيريز.
اختارت الهيئة المكلفة بالأمر وجهة أخرى لا تتخلى عن الإدانة الشديدة والمستمرة لاختيار إسرائيل كضيف شرف، لكنها تسعى إلى إحضار نكبة فلسطين ومسؤولية اسرائيل عن الوضع القائم إلى قلب المعرض. فجرى دعم دار نشر «لا فابريك» الفرنسية المتخصصة بالدرجة الأولى – ولكن ليس حصراً - في ترجمة وإصدار كتب المثقفين والباحثين الإسرائيليين واليهود المعادين للصهيونية، كي تتمكن من استئجار موقع داخل المعرض واستقدام هؤلاء الكتّاب، وتنظيم عقد ندوات لهم داخل وخارج المعرض. وهكذا سيتم عرض كتب أيلان بابه، وأميرة هاس، وميشال فارشافسكي، وايال وايزمان، علاوة على فصلية «من الجهة الأخرى» بالغة الأهمية التي يصدرها «الاتحاد اليهودي الفرنسي للسلام»، وهو منظمة معادية للكولونيالية وتعمل كجزء من الأطر التحالفية الفرنسية والأوروبية لنصرة فلسطين، كما إنها شاركت في فعاليات «مؤتمر نصرة المقاومة في المنطقة العربية» الذي انعقد في بيروت في تشرين الثاني (نوفمبر) 2006، إثر العدوان الإسرائيلي على لبنان صيف ذلك العام. تخصص الفصلية عددها الراهن لهزيمة 1967، وعددها المقبل للنكبة.
يحضر إذاً إلى فرنسا بدعوة من الدار هؤلاء الكتّاب، فيقومون بالتوقيع يومياً على كتبهم داخل المعرض، حاضرين مساجلين، بما يشكل نقطة استقطاب تسعى لأن تُبرز ما هو «ضد» تلك الوضعية المهيمنة، أو ما يمكن أن يكون نقضاً لأحكامها، ويعقدون ندوة داخل المعرض يُتوقع لها أن تكون ساخنة جداً. هذا علاوة على انعقاد ندوة في «معهد الدراسات السياسية» الباريسي الراقي لنفس أولئك الكتّاب، انتزعته لجنة طلابية تنشط هناك.
يتطلب تنظيم كل ذلك، جعله ممكناً وناجحاً أيضاً، مجهوداً مضنياً، لأنه يتم بإمكانات بشرية ومالية ضئيلة للغاية، ومن دون الاستناد إلى أرضية صلبة، إن لجهة توفر تقاليد لمثل هذا العمل، أو لجهة النقص الفاضح في مأسسته واستمراريته. ثم إنه، وفي لحظة بؤس الفكر المقاوم السائدة، يقاتل أصحاب هذا العمل ليس فحسب ضد أعدائهم، بل ضد أصدقائهم أيضاً. فالمنتمون إلى خيار المقاومة يميلون إلى التعويض باللفظية العالية والطنانة عن ضعف أثرهم في الواقع. وقد يظن البعض أن تلك الظاهرة تخص الساحة العالمية أو الأوروبية، وليس ساحات المقاومة المسلحة، وهو ظن خاطئ! فالقصور الفكري يبدأ من تلك الساحات التي، وإن قاومت الهجمات والعدوانات والاحتلالات، إلا أنها ما زالت عاجزة عن تقديم تصور متكامل لفعلها، يجعله ذا مغزى شامل، فيجسدهم كذوات فاعلة تاريخياً واجتماعياً، وليس كأصحاب ردة فعل تتوسل المتوفر من الأدوات أيا تكن... فتكون مرة عنفاً طائفيا (ألم نسمع تبريرات لأفعال القاعدة في العراق، ودعوة لغض الطرف عنها بحجة إنها ضد الاحتلال الأميركي؟)، ومرة أخرى تقديساً لما تتمكن منه الفصائل المقاومة في فلسطين، بغض النظر عن مقياس الجدوى والمغزى، مما لا يشجعها على افتكار أدواتها ولا إستراتيجيتها، أو استهوالاً لأي نقد لحزب الله بحجة انه مقاوم منتصر...
ثم إن الفكر البائس يميل إلى التبسيط والثنائيات النابذة، فيضع الخيارات أمام متقابلات حصرية: ماذا، تشاركون في معرض كتاب يكرم إسرائيل، بدلا من الدعوة لمقاطعته؟ فإن قيل إن هذه لا تناقض تلك، تعجب القوم! وهكذا، وإن تأخرت في الإعلان عن نفسها، فإن الاحتجاجات الصادرة عن المثقفين العرب واتحادات الكتاب والمهن، بل أخيراً وزيرة الثقافة المغربية – أين مواقف سائر الاتحادات ووزارات الثقافة العربية – منسجمة تماما مع الخطة المعروضة هنا، وليست نقيضها. فلكل دور وموضع ينطلق منه. فلو أن نشاط دار «لا فابريك» واللجنة العاملة معها تلك، جاء مهادنا ملتبسا، يتكلم بعمومية غامضة عن «السلام»، لكان إشكاليا. لكنه يخوض معركته مستندا إلى موقف ناصع في إدانته إسرائيل والصهيونية. فمتى سيتحقق «تشبيك» المقاومات... تأريخاً للحظة بداية النصر تلك؟

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=CENTER][table1="width:100%;background-image:url('http://www.nooreladab.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/187.gif');border:10px groove indigo;"][cell="filter:;"][align=right]
تحياتي أستاذة فابيولا
شكراً جزيلا على هذه المقالة القيّمة لنهلا الشهال، اسمحي لي هنا أن أستغلها فرصة لتسجيل بطاقة حب لنهلا و رندى الشهال.
نهلا كرست حياتها لخدمة القضايا الوطنية عموماً و القضية الفلسطينة خصوصاً، ناشطة جداً في مجال حقوق الإنسان في خدمة القضية الفلسطينية، و المرحوم ياسر عرفات كان يحبها جداً و يمتدح جهودها.
و في الجهد الوطني هما أختين، نهلا ورندى أختها الأصغر والتي درست الإخراج واتجهت إليه و تعتبر أفضل مخرجة عربية وطنية، قامت بإخراج عددا كبيرا من الأفلام الوثائقية لخدمة قضايانا العربية عموماً و القضية الفلسطينية خصوصاً.
بطاقة حب و ذكرى أيضاً لوالديهما و قد ورثتا عنهما هذا الحس الوطني العالي و تكريس الحياة للنضال في خدمة أمتهما،
والدهما الدكتور قصدي الشهّال ( طبيب) من طرابلس - لبنان والذي كان صديقا حميما لوالدي و والدتهما الأستاذة التربوية فيكتوريا، عراقية لكنها طبعاً كانت تعيش في طرابلس، نهلا و رندى انتقلتا منذ زمن طويل إلى فرنسا قد لا تذكراني لأني كنت صغيرة جداً في تلك الأثناء لكني أذكرهما جيداً و أتابع نشاطاتهما و أفخر بهما باستمرار.

تقبلي غاليتي فابيولا كل التقدير على جهدك المستمر فأنت مناضلة حقيقية مخلصة لأمتك و تستحقين أعمق آيات الاحترام و التقدير
[/align][/cell][/table1][/align]

[فابيولا بدوي]

صديقتي الغالية هدى
لأنك رائعة فكل من تعرفينه وتقدرينه هو رائع بطبيعة الحال... نهلة هي أقرب إنسانة إلى قلبي في باريس، وأول سيدة عرفتها هنا بعدما حضرت بأشهر قليلة وحتى الآن، وبالنسبة لي هي الوطن حينما افتقده كثيرا وهي الأخت والصديقة كلما شعرت بحاجة إلى من يصدقني الرأي، وهي مثال أحتذي به وافتخر بمعرفته...
سوف تصلها رسالتك، وسوف نتحدث عنك كثيرا، ولا أعرف لماذا أثق أن نهلة سوف تذكرك هكذا أتصور وأتمنى
راندا أيضا مثال للمخرجة التي تعرف كيف تحترم نفسها وفنها.. تحمل رؤية فنان مناضل عن جدارة... وعبر نهلة عرفت الكثير عن والديهما رحمهما الله وصرت على يقين من تفردهما ونقائهما
أرأيت، هكذا هي الحياة دائرية، فمن لبنان إلى كندا مرورا بفرنسا لابد وأن يلتقي أصحاب الهم الواحد.