[خولة السعيد]

مما كتبه أبو منصور الثعالبي في فقه اللغة
" كل ما علاك فأظلك: فهو سماء. كل أرض مستوية فهي: صعيد. كل حاجز بين الشيئين: فهو مَوْبِق. كل بناء مربع فهو: كعبة. كل بناء عال فهو: صَرْح. كل شيء دبّ على وجه الأرض فهو: دابة. كل ما غاب عن العيون وكان محصلة في القلوب فهو:غيب. كل ما يستحيا من كشفه من أعضاء الإنسان فهو: عورة. كل ما امتيز عليه من الإبل والخيل والحمير فهو: عير. كل ما يستعار من قَدُوم أو شفرة أو قِدْرٍ أو قصعة فهو: ماعون. كل حرام قبيح الذكر يلزم منه العار كثمن الكلب والخنزير والخمر فهو: فاحشة. كل شيء تصير عاقبته إلى الهلاك فهو: تهلكة. كل ما هَيّجت به النار إذا أوقدتها فهو: حصب. كل نازلة شديدة بالإنسان فهي: قارعة. كل ما كان على ساق من نبات الأرض فهو : شجر. كل شيء من النخل سوى العَجْوة فهو: اللين ( واحدته: لينة) . كل بستان عليه حائط فهو: حديقة ( والجمع: حدائق) . كل ما يصيد من السباع والطير فهو: جارح ( والجمع: جوارح) .. "
فقه اللغة وأسرار العربية للإمام أبي منصور عبد الملك بن محمد بن اسماعيل الثعالبي .
دراسة وتحقيق: مجدي فتحي السيد.
المكتبة التوفيقية.
(الباب الأول في الكليات. ص. 25)

[خولة السعيد]

فصل في
ذكر ضروب من الحيوان

عن الليث عن الخليل، وعن أبي سعيد الضرير، وابن السِّكيت، وابن الأعرابي وغيرهم من الأئمة:
كل دابة في جوفها روح فهي: نسمة. كل كريمة من النساء والإبل والخيل وغيرها فهي: عقيلة. كل دابة استعملت من إبل وبقر وحمير ورقيق فهي: نخَّة. ولا صدقة فيها. كل امرأة: طروقة بعلها، وكل ناقة: طروقة فحلها. كل أخلاط من الناس فهم: أوزاع وأعناق. كل ما له ناب ويعدو على الناس والدواب فيفترسها فهو: سبع. كل طائر ليس من الجوارح يصاد فهو: بُغاث. كل ما لا يصيد من الطير كالخطاف والخفاش فهو: رُهام. كل طائر له طوق فهو : حمام. كل ما أشبه رأسه رؤوس الحيات والحرابي وسَوام أبرص ونحوها فهو: حَنَش.
ص. 26

[عزة عامر]

جميلة خولة تلك المعلومات وجديدة أيضا ، كنت أعرف القليل فقط منها ..
يعجبني التجدد في موضوعاتك .. دمت بكل خير وتجدد

[خولة السعيد]

ودمت بخير عزة..
شكرا لك

[ليلى مرجان]

فراشة المنتدى تنط من زهرة لزهرة وتنثر الرحيق هنا
شكرا خولة على الإفادة

[خولة السعيد]

ما أجمل حضورك وكلماتك ليلى!!
بانتظارك دائما..
شكرا لك

[خولة السعيد]

فصل في النبات والشجر
عن الليث عن الخليل، وعن ثعلب عن ابن الأعرابي، وعن سلمة عن الفراء عن غيرهم:
كل نبت كانت ساقه أنابيب وكعوبا فهو: قَصَب، وكل شجر له شوك فهو: عِضَاه. وكل شجر لا شوك له فهو: سَرْح. كل نبت له رائحة طيبة فهو: فَاغية. كل نبت يقع في الأدوية فهو: عَقَّارٌ. ( والجمع: عقاقير). كل ما يؤكل من البُقول غير مطبوخ فهو: أَحْرار البُقول. كل ما لا يسقى إلا بماء السماء فهو: عِذْي. كل ما واراك من شجر
أو أكمة فهو: خَمَرٌ. والصَّارُّ ما وارى من الشجر خاصة. كل ريحان يُحيا به فهو: عَمار ومنه قول الأعشى

فلما أتانا بُعيْد الكرى .... سجدنا له العمارا العمارا

ص. 26

[ليلى مرجان]

أفدت يا فاغية في نقل هذا الفصل في النبات والشجر فلك جميل الدعاء

[خولة السعيد]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليلى مرجان أفدت يا فاغية في نقل هذا الفصل في النبات والشجر فلك جميل الدعاء

شكرا لك عزيزتي ليلى وعلى دعائك، وإن كنت لا أعرفه أقول : آمين

[خولة السعيد]

فصل في الأمكنة

عن الليث وأبي عمرو والمؤرّج، وأبي عبيدة وغيرهم:
كل بقعة ليس فيها بناء فهي: عَرصة. كل جبل عظيم فهو: أَخْشب. كل موضع حصين لا يوصل إلى ما فيه فهو: حِصن. كل شيء يُحتفر في الأرض إذا لم يكن من عمل الناس فهو: جُحر.
كل بلد واسع تنخرق فيه الريح فهو: خَرق. كل منفرج بين جبال وآكام يكون منفذا للسيل فهو: واد. كل مدينة جامعة فهي: فُسطاط ( ومنه قيل لمدينة مصر التي بناها عمرو ابن العاص: الفسطاط). ومنه الحديث: " عليكم بالجماعة فإن يد الله على الفسطاط" ( بكسر الفاء وضمها) [ تمت الإشارة في حاشية الكتاب إلى أن الحديث ليس بصحيح بهذا اللفظ] . كل مقام قامه الإنسان لأمر ما فهو: موطن؛ كقولك إذا أتيت مكة فوقفت في تلك المواطن فادع الله لي. ويقال: الموطن: المشهد من مشاهد الحرب؛ ومنه قول طرفة :

على موطن يخشى الفتى عنده الردى .... متى تعْترِكْ فيه الفرائص ترعدِ

.
ص. 27